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            美術批評
              主題:劉工:秦淮八艷,明代謝幕的芳華
              69劉工 (畫家)
            畫工
             
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              • 發表于2019-07-13 10:06       1#

            劉工:秦淮八艷,明代謝幕的芳華

             

            秦淮八艷指的是明末清初江南地區南京秦淮河畔的八位才藝名伎,十里秦淮是南京繁華所在,一水相隔河兩岸,分別是南方地區會試的總考場江南貢院(今中國科舉博物館),另一畔則是南部教坊名伎聚集之地著名的有舊院珠市

            不言而喻,在“總考場”所在地云集一群名伎,足以說明文人與妓女的社會地位。文人是官場的儲備軍,文人的墮落是朝綱腐敗的根源,其主要標志:終極關懷的缺失,道義立場的搖擺,社會良知的泯滅,懺悔意識的淡漠以及對人的極度冷漠。這種普遍放棄、逃逸、墮落的行為,帶給一個民族的影響是致命的。

            眾所周知,明代是一個節烈與娼妓并存的時代,禮教的推行與普及程度尤熾于宋代,在中國歷史上幾乎達到了一個頂點。可是,娼妓也更熾于前朝而達到一個新的階段,這樣就出現了禮教與娼妓并行于世的社會怪現象。到明朝后期,人的思想開始解放,社會上提倡奢靡、縱情聲色,逐步發展成反傳統和追求所謂個性的表現,挑戰宋元理學的“禁欲主義”。如反清名士余懷當年就是秦淮常客,晚年寫了專述秦淮長板橋名妓的《板橋雜記》,分別寫了顧橫波董小宛卞玉京李香君寇白門馬湘蘭六人。后人又加入柳如是陳圓圓而稱為秦淮八艷。

            陳寅恪在《柳如是別傳》里亦稱,晚明時期妓女的社會地位很高,與文人一樣風光,好多妓女充當起了供男人選擇的情人角色。用今天的話來說,包二奶現象已司空見慣。

            而所謂“秦淮八艷”的美女們,她們的艷名和當時許多高官、名士、將領都有說不清的瓜葛。雖然,后世文人把“瓜葛”美化成愛情故事,甚至臆造了“八艷”的生存狀態,恐怕這也是一種粉飾政治罷了。如董小宛和冒公子冒襄;柳如是和“清初詩壇盟主”之一的錢謙益、“明代第一詞人”之稱的陳子龍;陳圓圓先和冒公子眉來眼去、后嫁明末叛將吳三桂;李香君和“清初三大家”之一的侯方域;卞玉京、顧橫波和“江左三大家”的吳梅村和龔鼎孳;寇白門和明末叛將朱國弼;馬湘蘭和“吳門派”末期代表人物王稚登,演繹的都是富貴溫柔鄉的懷抱事。盡管,后生政治文人說“八艷”是被壓迫在社會底層的婦女,粉飾她們在國家存亡的危難時刻,表現出崇高的民族節氣。但這種無稽之談,能讓略微清醒點的后人相信嗎?雖然,“八艷”的結局讓后人探究不盡,且也相憐不止,可結果是“八艷”中有為夫家家產上吊自殺的、有皈依佛門的、有癡情苦等的、有抑郁終生的、有香消玉損的,當然也有個別幸福終身的。


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